متى نضرب الأبناء على الصلاة

هناك حديث عَنِ النَّبِيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: مُرُوهُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعٍ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْر. كيف يمكن أن نطبق هذا الحديث في زمننا هذا، في حين نعلم أنّ من شأن ذلك أن ينفّر الطفل من الصلاة؟ وكيف نفسّر ضرب الولد على شيء ليس بواجب بالنسبة له طالما أنّه لم يبلغ سن التكليف بعد؟

أخي الصغير يتثاقل من أداء الصلاة، كيف نعالج الأمر؟

أخي الصغير لا يحب الصلاة ويتثاقل من ادائها. حاولنا معه باللين دون فائده واضطررنا الى استخدام العقوبات؛ فبات يخدعنا بأنه يصلي وذلك بالاختباء او الذهاب الى غرفته عدة دقائق ليوهمنا بأنّه أدى الصلاة وأحيانا يغضب من إلحاحنا عليه لتاديتها فيتعمد تاخيرها .. والان قد دخل سن التكليف وهو على هذه الحال، فما الحل ؟؟

زوجي يطلب مني تأخير صلاتي!

اذا اختلفت الأولويات بين الز وجين كيف السبيل للتوفيق، كأن يعتبر الزوج أن ترتيب المنزل ينبغي أن يكون بالدرجة الأولى وقبل أي شيء ولو كان ذلك على حساب أداء الصلاة أول الوقت، بينما تجد الزوجة أن الأولوية للصلاة أول الوقت وعمل المنزل يمكن أن يؤجل، فكيف توفق الزوجة بين أن تقوم بما تراه أولوية وبين رضا الزوج؟

هل أتسبب بأن يكره طفلي الصلاة؟

منذ ولادة ابن أختي، وأنا أهتم به وأعامله بحب، الآن وقد أصبح له من العمر سنتين، يكره أن يراني أصلي أو أعمل، فيبادر إما لضرب الكمبيوتر أو لنزع ثوب صلاتي.. من أجل أن أبقى بجانبه. فهل عدم استجابتي له يمكن أن يجعله يكره العمل والصلاة لأنها الأسباب التي تشغلني عنه؟

لو حصل تزاحم بين طلب العلم وتأدية الصلاة أول الوقت، أيهما يقدم؟

يتعارض توقيت صف مادة العقيدة مع تأدية الصلاة في أول الوقت، وحين علم المدرس بذلك روى لي رواية مفادها أنّ طلب العلم مقدّم على الصلاة، فهل يوجد موارد تقدم فيها طلب العلم على الصلاة؟ أحتاج لأن أعرف حتى أحدد موقفي هل أخرج من الصف من دون إذن المدرس لتأدية الصلاة، أم أبقى لحين انتهاء الحصة، ومن ثم أصلي؟

كيف أحبب ابني بالصلاة

ابني له من العمر 11 سنة، يسألني لماذا أصلي وانا لست مكلّفًا؟ يقول أنا تدربت على أداء الصلاة يكفي ذلك، وحين أصبح في سن التكليف سأؤدي الصلوات الخمس؟ فكيف يمكنني أن أحبّبه بالصلاة؟

أحب الله لكني لا أصلي

أنا شاب أؤمن بالله وأحبه ولا أرى من مشكلة إذا لم أصلِّ أو أصوم أو أؤدي أي من العبادات، فما المشكلة طالما أنني أحب الله ولست كافرًا به؟

الصلاة محور الحياة الروحية... كيف نجعل حياتنا صلاة

الصلاة في الحقيقة ثناء على الله تعالى من العبد. وهي إحدى أهم أبرز لوازم الإنسانية وخصائصها وحدودها. ولهذا لا يتنكّب عنها إلّا من خرج عن هذا الحدّ ورضي لنفسه بالبهيمية. ففي بعض الأحاديث أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: "ألا يخافنّ أحدكم إذا حوّل وجهه عن الصلاة أن يحوّل الله وجهه إلى وجه حمار؟"

قرأتُ لك: معراج السّالكين

يدور هذا الكتاب حول موضوع الصّلاة المعنويّة ويتعرّض لمجموع الآداب المعنويّة الأساسية التي ينبغي مراعاتها في هذه الفريضة التي "إن قبلت قبل ما سواها".ولأنّ الصّلاة عبادة جامعة تضمّنت كل ما استودعه الله في العبادات من معاني وأسرار، فإنّ الحديث عنها ينجرّ حكمًا إلى بيان الرّؤية الإسلاميّة لنظام العبادات. ويرى العارفون بشكلٍ خاصّ أنّ برنامج الإسلام العباديّ ليس سوى طريقة الوصول إلى الحقيقة المطلقة وهي الله تعالى.

قرأت لك: رحلة في أعماق الصلاة الإسلامية

درجت العادة عند بحث موضوع الصلاة على التعمّق، خاصّة إذا كان الجانب المدروس الآداب المعنوية للصلاة وأسرارها. وقد أُلّفت في هذا المضمار كتب كثيرة عالية المضامين، إلاّ أنّ ما يُميّز كتاب سماحة القائد "رحلة في أعماق الصلاة الإسلامية" عن هذه المؤلفات هو أسلوبه البسيط الجذّاب، وعباراته المرنة، ونكاته اللطيفة التي صدرت، ليس عن عالم رباني فحسب، بل عن خبير بمزايا النفس الإنسانية وبالطريقة التي يقدّم لها فيها الصلاة بأبهى معانيها، ويرسم أبعاد هذه الفريضة التي تتربع على رأس قائمة الفرائض الإلهيّة الأخرى، وانعكاساتها النورانيّة على الفرد والمجتمع في كافة المجالات.

قرأت لك: أسرار العبادة

لا شك أنّ كثيرين سيستمتعون بقراءة هذا الكتاب لكن قلة سيتجاهلون إحساسهم بالألم، لأنهم سيعثرون على جواهر من المعاني نثرت كيفما اتفق، في حين أنها لو وُضعت في إطارها المناسب ومُهد لها على نحوٍ ملائم لازدادت لمعانًا وتألقًا كما هو حري بأي جوهرة أجيد عرضها.

أسرار العبادات في التراث الإسلامي

يقول الإمام الخامنئي(دام ظله): "لو لم تتّضح أو تتجلّى روح الأعمال والعبادات ـ وهي عبارة عن التوجّه لله والعبوديّة له ـ أمام الإنسان، ولم يحصل التقرّب إلى الله من خلال أيٍّ من هذه الفرائض، فإنّ عمله يكون سطحيًّا، والإيمان والعمل السطحيّ عرضة لمخاطر الزوال على الدّوام، وهذا ما شهدناه على مدى التّاريخ الإسلاميّ... علينا السّعي لإذكاء روح العبوديّة في سرائرنا".

معراج السالكين

كتاب في السير والسلوك والتوحيد والمعارف العقائدية ومنهج محكم في تهذيب النفوس وباب مهم للدخول إلى عالم العرفان الأصيل يتضمن من المعارف ما يضفي عليه صفة الموسوعية رغم صغر حجمه. يمثل منهاجًا دراسيًّا يكاد يصل إلى حد الاكتفاء الذاتي. فإذا فُهم جيّدًا يصنع الشخصية الإسلامية الواعية العميقة والشاملة الوثيقة.. إنّه باختصار لب مدرسة الإمام وروح نهجه الذي نبحث عنه في عشرات الكتب الأخرى. معراج السالكين الكاتب: الإمام الخميني إعداد: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي وكرتوني: 400 صفحة الطبعة الأولى، 2009مالسعر (للغلاف الورقي): 8$السعر (للغلاف الكرتوني): 9$

كيف أصلي بخشوع؟

الصلاة هي عنوان ارتباطنا بالله، وميزان حرارة إيماننا، والتعبير الصادق عن توجّهنا إليه.فإذا كنّا نجاهد في سبيل الله حقًّا، فسوف يظهر أثر ذلك في صلاتنا. وإذا كنّا ندرس ونتعلّم لأجل الله، فسوف يتجلّى هذا في صلاتنا.وإذا كنّا نزكّي ونخدم خلق الله لله، فلا بدّ أن يبرز أثر ذلك في صلاتنا. صلاتنا هي محل إجابة دعائنا وأعمالنا وتقرّبنا، فإذا تقبّل الله منّا فسوف يجيبنا ويفهمنا من خلال صلاتنا. كيف أصلّي بخشوع؟ الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 88 صفحةالطبعة الأولى، 2018م ISBN: 978-614-414-010-1السعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

في نبذة من الآداب الباطنية لإزالة النجاسة والتطهير من الخبائث (3)

الدرس الثاني والثلاثون من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني (قده)

في الطهور وهو إما الماء وهو الأصل في هذا الباب وإما الأرض

الدرس السابع والعشرون من دروس في شرح كتاب معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني (قده) المقالة الثانية المقصد الأول: في الطهارة الفصل الرابع

في البيان الإجمالي للطهور 1

الدرس الثاني والعشرين من شرح كتاب معراج السالكين للإمام الخميني(قده)

في نبذة من الآداب الباطنية لإزالة النجاسة والتطهير من الخبائث (4)

الدرس الثالث والثلاثون من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني(قده)

في البيان الإجمالي للطهور 2

الدرس الثالث والعشرون من دروس في شرح كتاب معراج السالكين للإمام الخميني(قده) المقصد الأول: في الطهارة الفصل الأول

في نبذة من الآداب الباطنية لإزالة النجاسة والتطهير من الخبائث (1)

الدرس الثلاثون من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني (قده) المقالة الثانية المقصد الأول: في الطهارة الفصل السابع

في الإشارة إلى مراتب الطهور2

الدرس الخامس والعشرون من دروس في شرح كتاب معراج السالكين(الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني(قده) المقالة الثانية المقصد الأول: في الطهارة الفصل الثاني: في الإشارة إلى مراتب الطهور

في آداب مطلق اللباس 1

الدرس الرابع والثلاثون من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني(قده)

في نبذة من آداب الوضوء بحسب الباطن والقلب

الدرس الثامن والعشرون من دروس شرح كتاب معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني (قده) المقالة الثانية المقصد الأول: في الطهار الفصل الخامس

في الغسل وآدابه القلبية

الدرس التاسع والعشرون من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني(قده) المقالة الثانية المقصد الأول: في الطهارة الفصل السادس

المقالة الأولى، الفصل 6: في بيان النشاط والبهجة 1

في الآداب القلبية للسالك حينما يتوجه إلى الماء للطهارة

الدراس السادس والعشرون من دروس في شرح كتاب معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني (قده) المقالة الثانية المقصد الأول الفصل الثالث

في آداب مطلق اللباس 2

الدرس الخامس والثلاثون من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني(قده)

في الإشارة إلى مراتب الطهور 1

الدرس الرابع والعشرون من دروس في شرح معراج السالكين للإمام الخميني(قده)

في نبذة من الآداب الباطنية لإزالة النجاسة والتطهير من الخبائث (2)

الدرس الواحد والثلاثون من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني (قده)